Cuba ante la razón genocida. Parte II. La razón genocida después de Gaza

LA RAZÓN GENOCIDA DESPÚES DEL GENOCIDIO DE GAZA

Después del genocidio de Gaza, en el mundo de hoy, cualquier atrocidad no solo es posible, sino, lo que es peor, tolerable y tolerada. Ya pasaron los tiempos, que parecen prehistóricos, cuando los genocidas negaban sus crímenes y procuraban mantenerlos ocultos a los ojos del resto de la población. Ni siquiera Hitler presumía en público de sus crímenes, como lo hacen en la actualidad los mandamases del orden “liberal y democrático” en el occidente imperial.

La ONU, una entidad que se diseñó para evitar las guerras e impulsar la paz entre las naciones, se ha convertido en tribuna obligada para amplificar la voz mortecina de los genocidas de nuestro tiempo, que no tienen el más mínimo empacho en anunciar que borrarán de la faz de la tierra a pueblos enteros y presumen de sus acciones criminales, de sus conquistas territoriales y del dolor y sufrimiento que producen en diversos lugares y alardean con la muerte de los miles de seres humanos que son destrozados con sus “bombas inteligentes”… Así, dos genocidas químicamente puros, Benjamín Netanyahu y Donald Trump, anuncian en la ONU que van a destruir a Irán y a su civilización milenaria, la van a hacer regresar a la “edad de piedra”, amenazando con usar todos los artefactos bélicos de que disponen (bombas nucleares incluidas), que continuarán sin pausa con el genocidio de los palestinos, en Gaza y Cisjordania. En el caso de Venezuela, el pedófilo que ocupa la Casa Blanca señaló como un gran triunfo el secuestro sangriento de Nicolás Maduro y su esposa y con respecto a Cuba indicó que luego de terminar su agresión a Irán invadirá la isla, depondrá a su gobierno legítimo e impondrá en su lugar a un procónsul imperial, a un genocida usurpador cuyo nombre es Narco Rubio. 

En estos momentos, los portavoces de la razón genocida no niegan que, por ser enviados de Dioses vengativos, asesinan a nombre de su religión. Lo significativo es que esos Dioses (los de Israel, los de las diversas sectas cristianas en Estados Unidos…) están compaginados con el libre mercado, la competencia, el egoísmo, el aplastamiento del otro, el enriquecimiento personal, la acumulación desmedida de riqueza… y, por todo ello, sus cruzados (así se presenta, por ejemplo, un asesino de la catadura de Peter Brian Hegseth, actual Secretario de Guerra de Estados Unidos) pregonan los valores del capitalismo y a nombre de esos antivalores matan y destruyen sin ninguna compasión religiosa. Simplemente, porque a los Dioses de los genocidas les endosan comportamientos asesinos como los suyos, lo cual es una clara expresión del clasismo, del machismo, del racismo que caracteriza al capitalismo realmente existente.

En ese sistema capitalista, la guerra puede disfrazarse con tintes religiosos, pero no puede ocultar que es un mecanismo idóneo de reproducción del capital a escala mundial, puesto que “la producción de armamentos, la gestión del gasto militar y la guerra son instrumentos primordiales para asegurar básicamente la dominación de clase” [2].

Justamente, entre los beneficiados directos de la razón genocida se encuentran los productores de armas, las corporaciones informáticas, los impulsores de la IA, las empresas petroleras y extractivas y los conglomerados financieros. Detrás de cada bombardeo, del arrasamiento de barrios y pueblos, del bloqueo contra un país (y Cuba es el caso más extremo al respecto), están los grandes capitalistas que, en consonancia con sus Estados, obtienen jugosas ganancias con la muerte de seres humanos y la destrucción de los bienes naturales, algo que está comprobado con el genocidio en Gaza y la Guerra en Ucrania.

La razón genocida deriva en una necropolítica aplicada, porque los poderosos del Occidente imperial deciden quiénes debe morir y cuándo. Disponen dónde construir guetos y campos de concentración, establecen donde se localizan las zonas de muerte (Gaza, Cuba, Irán, el Mediterráneo, Venezuela, Haití…). En suma, la razón genocida diseña una “nueva geografía de contención y carnicería”, unos espacios que forman parte de la apropiación capitalista de los bienes naturales y de reservas de fuerza de trabajo [3]. 

Con la masacre de Gaza ha cobrado fuerza la razón genocida del imperialismo y el capitalismo, que se basa en tres E: Exclusión, Expulsión y Erradicación (en su grado extremo Eliminación) de los ‘otros’”, de los más pobres [4]. Esta razón genocida goza de legitimidad entre importantes sectores de la población del Occidente Imperial, como se demuestra a diario en Israel y Estados Unidos. En esa dirección, se acepta como si fuera normal la limpieza étnica, la tortura, la expulsión y el genocidio. Eso es lo que ha quedado tras la aceptación pasiva por gran parte de la humanidad del genocidio de Gaza, con la participación, abierta o cómplice, de la casi totalidad de gobernantes del mundo en los cinco continentes.

La legitimación de la razón genocida entre amplios sectores de la población del mundo occidental, aunque haya contado con una fuerte oposición de otros, trae a colación el asunto de nazismo. Si este hubiera triunfado, sus prácticas genocidas no solo se hubieran legitimado, sino que se habría impuesto como norma social, que no serían ni condenables ni rechazables, como esclavizar a seres humanos y enviarlos a cámaras de gas. En esas condiciones,

“Si el poder nazi hubiera prevalecido, la autoridad para decidir lo que debe ser habría determinado que no se había violado ninguna ley natural y que no se habrían cometido crímenes contra Dios ni contra la humanidad en el Holocausto. Si se habría planteado la conveniencia o no de proseguir con las operaciones del trabajo de esclavos, amplificarlas o ponerles fin. Las decisiones se habrían tomado con base en criterios racionales” [5]. 

Pues en el mundo de hoy la situación resulta peor que en los tiempos del nazismo, porque en ese momento la razón genocida fue derrotada. Hoy, por el contrario, se ha impuesto y, en consecuencia, la brutalidad, el sadismo, la crueldad, el asesinato industrial y en masa que caracteriza el genocidio del pueblo palestino por parte de Israel, con la participación directa de Estados Unidos y la Unión Europea, se ha tolerado por gran parte de la humanidad. Dicha aceptación, tácita o abierta, abrió la puerta para que el genocidio continue por diversos lugares del planeta, y ahora se lleve adelante, en forma planificada y racional, contra Cuba.

Eso explica también que los genocidas gocen de amplio reconocimiento público en sus propios países y en otros lugares del planeta, que se muevan en la ONU como invitados de honor, tengan émulos que anuncian la aplicación de prácticas genocidas en sus propios países y contra los habitantes más pobres o contra quienes se rebelan y no aceptan el orden de cárcel y muerte que se quiere implantar.

Después del genocidio de Gaza desapareció el Nunca más y ahora se ha impuesto el Siempre más, lo cual quiere decir que los genocidios se seguirán repitiendo en cualquier lugar del mundo, uno después de otro, o al mismo tiempo, porque, además, la guerra es uno de los aspectos centrales que permiten garantizar la acumulación de capital en el mundo de hoy. Y en esa misma lógica, prescindir de países enteros y de grandes contingentes de población está al orden del día, como parte de la política de los dueños del mundo de promover la desigualdad y de privilegiar unas pocas vidas, las suyas y de sus allegados, y matar al resto. Es una clara necropolítica de clase, que explica las prácticas genocidas y la legitimación que ha adquirido la razón genocida en nuestros días.  

En estas circunstancias, el genocidio en cámara lenta que sufre el pueblo cubano es una continuación del genocidio del pueblo palestino y eso es lo ha calculado en forma fría la razón genocida del imperialismo estadounidense, la cual merece ser considerada con más atención.

NOTAS

[2]. Mauricio Lazzarato, ¡Armémonos para salvar al capitalismo financiero!

[3]. William I. Robinson, Mano dura. El estado policial global y los nuevos fascismos y el capitalismo del siglo XXI, Errata Naturae, Madrid, 2023, pp. 88 y ss.

[4]. Andrés Piqueras, Capital excedente. Humanidad desechable. Capitalismo de muerte, El Viejo Topo, Barcelona, p. 151.

[5]. John Roth, Citado en Zygmunt Bauman, Modernidad y holocausto, Sequitur, Madrid, 2015. p. 28.