Cuba ante la razón genocida. (Parte I).  Renán Vega Cantor

Fuentes: Rebelión

El genocidio acompaña a los Estados Unidos desde su misma constitución como colonia inglesa y esas prácticas genocidas se proyectan hasta el momento actual, y no son nada novedosas ni rompen con la historia estadounidense, por el contrario, la reafirman.

“No es contrario a la razón preferir la destrucción del mundo que rascarme un dedo”. -David Hume, citado en Amitav Ghosh, El gran delirio. Cambio climático y lo impensable.

En 1994, Heinz Dieterich (1943-2026), un investigador alemán, radicado en México, publicó Cuba ante la razón cínica [1]. Con independencia, de la evolución posterior, intelectual y política de dicho autor, y su distanciamiento de Cuba, el título de este libro nos convoca a su actualización con respecto a la agresión criminal de Estados Unidos y de gran parte del mundo, bien sea en forma directa o por complicidad. Ahora, se debe hablar de Cuba ante la razón genocida. La razón imperial sigue siendo cínica, porque le carga la responsabilidad al agredido por los crímenes del agresor, como decir que Cuba es responsable de los problemas internos de Estados Unidos o que los palestinos son culpables por combatir el sionismo y negarse a aceptar el colonialismo de ocupación.  Dicha razón imperialista adquiere un indudable talante genocida, porque, siguiendo el modelo de Gaza, lo que está al orden del día por parte del capitalismo realmente existente es el exterminio de la humanidad, de aquella considerada excedentaria, a la que pertenecen una gran parte de los habitantes pobres del mundo periférico.

En esta primera parte consideramos tres aspectos: delineamos, a grandes rasgos, las características de la razón genocida y, luego, hablamos de la legitimación de la razón genocida después del genocidio de Gaza y, por último, analizamos la razón genocida made in USA, para precisar que el genocidio acompaña a los Estados Unidos desde su misma constitución como colonia inglesa y esas prácticas genocidas se proyectan hasta el momento actual, y no son nada novedosas ni rompen con la tradición “civilista” de la historia estadounidense, antes por el contrario, la reafirman. En general, en esta primera parte antes de hablar específicamente de lo que soporta el pueblo cubano intentamos precisar el contexto global que explica el triunfo de la razón genocida ‒para desgracia de la humanidad‒ y sus consecuencias inmediatas.

LA RAZÓN GENOCIDA

¿Razón genocida? Pareciera un oxímoron, porque se cree que la razón estaría relacionada con todo aquello que hace nobles a los seres humanos, puesto que, en principio, se supone que somos Homo sapiens sapiens, esto es, seres pensantes y racionales. Desde este punto de vista abstracto sería mejor hablar de irracionalidad genocida, pero ahondando un poco en el asunto, por lo sucedido en los últimos 500 años con la expansión colonial del Occidente imperial y su cortejo de horror y de muerte, acompañado con su evolución tecnocientífica, encontramos un vínculo directo, empíricamente constatable, entre la razón y la muerte, entre la razón y el exterminio de pueblos, entre la razón y el colonialismo, entre la razón y el genocidio.

En suma, existe un vínculo indisociable entre los logros más encomiables del pensamiento occidental (la ciencia, la filosofía, el arte…) y la esclavización, sometimiento y exterminio de millones de seres humanos. O, para decirlo de manera más directa, el uso de lo más avanzado del pensamiento y el conocimiento en un momento dado (la razón en su máxima expresión) ha sido un instrumento fundamental para llevar a cabo políticas irracionales de muerte y destrucción a vasta escala; irracionales desde la perspectiva de preservar la dignidad humana, que debería ser propia de un genuino racionalismo, pero muy racionales desde el punto de vista de los genocidas, quienes actúan de manera premeditada y con cálculo frío para destruir a pueblos y arrasar con el medio natural en donde viven. En suma, como bien lo dijo Walter Benjamin, “Toda obra de cultura es una obra de barbarie”.

Ahora bien, esta consideración no puede hacerse al margen de los procesos históricos en un momento concreto, para comprender las fuerzas que conducen a que unos determinados sectores sociales emprendan campañas genocidas, apoyándose en los logros más notables de la racionalidad de ese momento. Por ello, cuando se habla de genocidios, como el arrasamiento de indígenas y la esclavización de africanos, del exterminio de judíos, gitanos, comunistas… por parte del nazismo, o del uso de bombas de destrucción masiva por Estados Unidos (Hiroshima, Nagasaki, Vietnam, Irak, Afganistán, Irán…), o eliminación de miles de personas con IA por parte de Israel en Gaza y más allá, se trata de descubrir la lógica de la razón genocida. En todos esos casos prima la razón genocida, que significa recurrir conscientemente a la violencia para destruir, expulsar y someter a pueblos determinados, eso sí, siempre valiéndose de los avances tecnocientíficos más avanzados de su tiempo.

La razón genocida tiene unos rasgos característicos, que adquieren actualidad en estos momentos. Reclama una pretendida superioridad de ciertos grupos humanos (blancos y de origen europeo) que los haría civilizados, mientras los que son sometidos a la brutalidad imperialista y colonial son considerados bárbaros e inferiores que deben ser eliminados para asegurar el triunfo de la “luz” y el progreso sobre la oscuridad y el atraso. Esa superioridad tendría un origen divino, porque para justificar sus crímenes los portavoces de la razón genocida se reclaman enviados de Dios en la tierra para realizar una misión divina y cumplir un “destino manifiesto”.  Esa superioridad es racial, puesto que los genocidas dicen representar una prístina blanquitud colonial y neocolonial. Dicha superioridad les da derecho a hacer y deshacer lo que se les venga en gana con el planeta tierra, sobre todo en las zonas habitadas por los pobres y desvalidos.

Por eso, la razón genocida persigue la destrucción de seres humanos y de diversas formas de vida, así como el arrasamiento de las riquezas naturales, para beneficio exclusivo del capitalismo realmente existente. En suma, la razón genocida es necro política, porque las lógicas de acumulación de capital y la expansión imperialista hoy están directamente ligadas a la muerte, y no a la muerte como accidente o fatalidad natural, sino a la muerte industrial, programada en forma científica y utilizando sofisticadas tecnologías, como en la actualidad se hace con el uso de la IA, aviones, tanques y otros artefactos que genera la tecnociencia del capital. Con el agravante, de que esa razón genocida se deleita en forma sádica con el dolor, el sufrimiento y la agonía de los seres humanos que están en curso de ser aniquilados, como lo demuestra la satisfacción que muestran los criminales más connotados de nuestro tiempo, que se encuentran al frente de Israel, Estados Unidos, la Unión Europea y sus protectorados…, frente a los cuales los matones de la mafia parecen ser unos vulgares aprendices.

NOTAS

[1]. Heinz Dieterich, Cuba ante la razón cínica, Txalaparta, Tafalla, 1994.